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  • 观音传说　（上）

    乃是观音菩萨慈悲变现而来。 　　为什么观世音又名为观自在？根据梵文「阿缚卢枳帝湿伐逻」的原义，含有「观照纵任」或「君主」的意思，也就是观照万法而任运自在的意思。现在借用太虚大师的话来作一解释，他说：...得除灭。况复有人，依此经教，如法修行，当知是人，即得阿耨多罗三藐三菩提心，如在掌中。」释尊亦在千光眼观自在菩萨秘密法经中告诉阿难：「但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养，其福无量。...

    不详

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  • 般若波罗蜜多心经批注

    ，简称“能、所”，亦即心境也。老宿云：“心本无生因境有。”言境为心之所造，心为境之所生，心、境息息相关，无时或间；如使心、境两忘，即归空洞，然非佛性之显示耳。 　　观照般若之作用，所谓“万法唯心”是... 　　般若波罗蜜多心经批注 弟子邢蓝田笔记　月溪禅师讲 　　《心经》法会之因由 　　释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山，入深妙观照品三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗蜜...

    月溪法师

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  • 月溪法师：般若波罗蜜多心经注解

    　　月溪法师：般若波罗蜜多心经注解 　　弟子邢蓝田笔记　月溪禅师讲 　　《心经》法会之因由 　　释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山，入深妙观照品三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若...曰“所缘”，简称“能、所”，亦即心境也。老宿云：“心本无生因境有。”言境为心之所造，心为境之所生，心、境息息相关，无时或间；如使心、境两忘，即归空洞，然非佛性之显示耳。 　　观照般若之作用，所谓“万...

    月溪法师

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  • 武夷山志——佛教篇

    如云廓天布，以授学者，与浮词滥语何啻天冠地履”。绍兴二十五年(1155年)，卒于盛年。逝世前，弟子曾求示教，道谦笑道：“万法本空，三界非有死生，预何安著，忍为骇俗态耶？”又再撰一诗《送人》示寂，诗云：...瑞岩，人称其为瑞岩寿圣寺，历代都有重修增建。寺有山、水、岩、洞、塔、桥、亭、阁、楼、殿之胜，古树崔巍，蔚为壮观。赵抃、刘子翚、李佑、黄嘉宾等先后写下数十篇赞美诗文。刘子翚诗道：“寻师扪壁入仙源，万涧冷冷...

    不详

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  • 佛说盂兰盆经解

    释通题，在别题中，先释佛说，次释盂兰盆。 　　佛说二字，先释佛，次释说。 　　佛是梵语，具云佛陀，译为华语，就是觉，而佛的觉，是究竟觉，因佛俱不凡的大智慧，了知宇宙万法，皆是空化，悉是无常，不被物欲...佛俱一切智，了达宇宙万法，佛悟道后，身俱六通，足迹遍满天上龙宫，天体地形，知之甚详，若以现在一般科学家，以精心研究世上各种科学，这种技术上的智慧，若以佛的智慧来比较，真是沧海一滴，所以佛的智慧，才可称为...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

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  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    　　隆多丹碧尼玛是巴支仁波切的大弟子。他在野外修行时，与上师学习“大圆满”的理论和修法，达二十五年之久。 　　法身是指佛的无形无色之身，就是究竟真理。是实相或万法本具之体性。金刚萨缍身白色，是代表...戴着寺院华丽的帽子、宝冠及各种垂饰物；精美的马鞍、花彩，将坐骑装饰得十分华丽；长管号角、海螺贝壳及铜制喇叭，奏出和谐的天乐。每位尊贵的喇嘛都被恭请到法座上，法座的高度视喇嘛的地位而定……接着法会的仪式就...

    不详

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  • 悟真直指

    一乘，而听学者随量会解，自然成三乘之差。此后若有根性猛利之士，见闻此篇，则知伯端得闻达摩、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟万法也；如其习气尚余，则归中下之见，亦非伯端之咎矣。 　　时，元丰改元戊午岁...纯阳不死之天仙，岂不快哉！ 　　噫！本来真性号金丹，四大为炉炼作团。悟之者立跻圣位，迷之者万劫沉沦。有志者可不勉诸。 　　其四 　　此法真中妙更真，都缘我独异于人。 　　自知颠倒由离坎，谁识...

    张伯端

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  • 《你可以不怕死》（一行禅师著，胡因梦译）连载之一

    严密的科学方法证明了“质量守恒定律”。著作有《化学要论》、《化学物质的命名法》。 　　［3］正念：佛教用语。（一）修行方法，八正道的第七支。谓将心念专注观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。（二）忆念空性。在此指第二种意思。 　　［4］《心经》：佛教典籍《般若波罗蜜多心经》的简称。仅数百字，一般将之视为《般若经》纲要，是汉、藏佛教最流行的经典之一。 　　［5］依他起性：唯识宗把宇宙万法分为三...

    一行禅师

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  • 晚明天主教与佛教的冲突及影响

    ]佛教（尤其禅宗）则认为天地万物乃至诸佛全由人们心识产生，“一切万法，尽在自心中”，“万法在自性”，[23]自心（或自性）即人的灵明之性，有时也称之为佛性或“法身”，它是世界的本原，“灵明之性，无始无终……乃天地万物本原。”[24]当自心清净明彻时，世间万物就自现其中，“于自性中，万法皆见”，这时法性（万物本性）与自性或佛性就成为一体。所以说自心或佛性就是宇宙之本体。 　　虽然自性可以变现诸法，...

    马晓英

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  • 《楞严经》研究

    身口意三业清净，妄心不起，万法归一，心如止水，圆融自在，即达三摩地境界，也即即身成佛。 　　《楞严经》全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，“密因”即是整个宇宙生命的真相，因众生不悟而...宝典，故特推荐观音耳根圆通法门，而念佛法门也是千经万论所指的殊胜法门。念佛一法与耳根圆通法门本不相违，念佛本为妄念，但此乃以毒攻毒，正好反闻闻自性。自性弥陀与西方弥陀互相契印，即入三摩地。我们所居的娑婆...

    曾琦云

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